La esclavitud en la historia
Douglas Jàtem Villa
La historia de la humanidad es necesariamente compleja dado su origen durante un período de tiempo durante el cual el hombre no se consideraba como alguien con quien convivir, sino, por el contrario, alguien que rivalizaba con relación a la conservación de la especie humana, lo que explica que la relación entre los hombres era una de confrontación y lucha por la sobrevivencia.
Se puede decir que se podía llegar a una relación de esclavitud en la cual el más fuerte era como el dueño o propietario del destino del ser humano. Es fácilmente comprensible que el ser humano debió evolucionar durante mucho tiempo, y en muchas modalidades diferentes, hasta llegar a la Era Contemporánea, en la cual el propósito es la convivencia y el progreso.
Es muy fácil comparar el hombre del año 1 de la historia con el hombre del año 1924, en el sentido de la calidad de vida del uno y de otro.Cuando se mira hacia atrás, hacia los años lejanos, se registra una colectividad humana muy diferente, y se quisiera seleccionar algunos grupos de humanos y su calidad de vida, con el objeto de apreciar la tan profunda transformación que ha cumplido el hombre a lo largo del tiempo, algo que puede concluir planteando situaciones inimaginables hoy.
Se pueden citar los casos de la esclavitud durante condiciones de dominación de unos hombres por otros, el caso del tráfico de esclavos entre Europa y América Latina y otras partes del mundo durante la llamada Época Colonial, incluso se pueden citar casos de agrupaciones humanas discriminadas y sojuzgadas por uno u otros casos como el de algunas colectividades latinoamericanas solicitando “reparaciones” a las coronas europeas, y otra.
Realmente la colectividad judía puede justificar su protesta y condena ante el trato recibido, incluso se debe examinar la relación entre grupos latinoamericanos y algunas coronas europeas. Realmente se trata de situaciones que serian condenables.
Por otro lado, se debe reconocer el caso judío en el sentido del desconocimiento de los límites de los territorios para judíos y palestinos, el cual fue olímpicamente burlado por los judíos al concluir la II Guerra Mundial. Desde otro punto de vista, debe rechazarse que el tratamiento correctivo de estas situaciones pueda materializarse en dinero de alguna forma.
Es posible que este no sea el asunto que mas exige lo que pudiera considerarse “reparaciones” o compensaciones, pero se cree necesario su tratamiento por parte de la colectividad mundial.